序卦 (The sequences of the hexagrams, on Yijing)

序卦 (The sequences of the hexagrams, on Yijing)

Postby yijing » Sat Aug 20, 2011 11:24 pm

  有天地,然後萬物焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯;屯者,盈也;屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不養也,故受之以需;需者,飲食之道也。飲食必有訟,故受之以訟。訟必有眾起,故受之 以師;師者,眾也。眾必有所比,故受之以比;比者,比也。比必有所畜,故受之 以小畜。物畜然後有禮,故受之以履。履而泰,然後安,故受之以泰;泰者,通也。 物不可以終通,故受之以否。物不可以終否,故受之同人。與人同者,物必歸焉, 故受之以大有。大有者不可以盈,故受之以謙。有大而能謙必豫,故受之以豫。豫 必有隨,故受之以隨。以喜隨人者必有事,故受之以蠱;蠱者,事也。有事而後可大, 故受之以臨;臨者,大也。物大然後可觀,故受之以觀。可觀而後有所合,故受之以 噬嗑;嗑者,合也。物不可以苟合而已,故受之以賁;賁者,飾也。致飾然後亨則盡 矣,故受之以剝;剝者,剝也。物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復。復則不妄 矣,故受之以無妄。有無妄,然後可畜,故受之以大畜。物畜然後可養,故受之以頤; 頤者,養也。不養則不可動,故受之以大過。物不可以終過,故受之以坎;坎者,陷 也。陷必有所麗,故受之以離;離者,麗也。




  有天地,然後有萬物。有萬物,然後有男女。有男女,然後有夫婦。有夫婦, 然後有父子。有父子,然後有君臣。有君臣,然後有上下,然後禮義有所錯。夫婦 之道,不可以不久也,故受之以恆;恆者,久也。物不可以久居其所,故受之以遁; 遁者,退也。物不可以終遁,故受之以大壯。物不可以終壯,故受之以晉;晉者, 進也。進必有所傷,故受之以明夷;夷者,傷也。傷于外者必反于家,故受之以家 人。家道窮必乖,故受之以睽;睽者,乖也。乖必有難,故受之以蹇;蹇者,難也。 物不可以終難,故受之以解;解者,緩也。緩必有所失,故受之以損。損而不已必 益,故受之以益。益而不已必決,故受之以  ; 者,決也。決必有遇,故受之以 ; 者,遇也。物相遇而後聚,故受之以萃;萃者,聚也。聚而上者謂之升,故 受之以升。升而不已必困,故受之以困。困乎上者必反下,故受之以井。井道不可 不革,故受之以革。革物者莫若鼎,故受之以鼎。主器者莫若長子,故受之以震; 震者,動也。物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者,止也。物不可以終止,故 受之以漸;漸者,進也。進必有所歸,故受之以歸妹。得其所歸者必大,故受之以 豐;豐者,大也。窮大者必失其居,故受之以旅。旅而無所容,故受之以巽;巽者, 入也。入而後說之,故受之以兌;兌者,說也。說而後散之,故受之以渙;渙者, 離也。物不可以終離,故受之以節。節而信之,故受之以中孚。有孚其信者必行之, 故受之以小過。有過物者必濟,故受之以既濟。物不可窮也,故受之以未濟終焉。


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Re: 序卦 (The sequences of the hexagrams, on Yijing)

Postby carolgreen702 » Mon Aug 27, 2012 6:55 pm

it is really beyond my ability and i must learn a lot Chinese to konw the meaning : :D
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